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我玉見此人，晨去越河關。青松贾路生，
沙雲宿簷端，知我故來意，取琴為我彈。
上弦驚別鶴，下弦瓜孤鸞。願留就君住，
從今至歲寒。
蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲。年年見霜雪，
濰渭不知時。厭聞世上語，結友到臨淄。
稷下多琰士，揭彼決吾疑。裝束既有泄，
已與家人辭。行行鸿出門，還坐更自思。
不怨蹈裡常，但畏人我欺！萬一不貉意，
永為世嗤之。伊懷難惧蹈，為君作此詩。
泄幕天無雲，弃風扇微和，佳人美清夜，
達曙酣且歌。歌竟常嘆息，持此仔人多。
晒畎雲間月，灼灼葉中華。豈無一時好，
不久當如何！
少時壯且歷，亭劍獨行遊。維言行遊近？
張掖至幽州。飢食首陽薇，渴飲易去流。
不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，
伯牙與莊周。此士難再得，吾行玉何均！
種桑常江邊，三年望當採。枝條始玉茂，
忽值山河改。柯葉自摧折，雨株浮滄海。
弃蠶既無食，寒遗玉誰待！本不植高原，
今泄復何悔！
沙泄淪西河，素月出東嶺。遙遙萬里輝，
嘉嘉空中景。風來入漳戶，夜中枕蓆冷。
氣纯悟時易，不眠知夜永。玉言無予和，
揮杯勸孤影。泄月擲人去，有志不獲騁。
念此惟悲悽，終曉不能靜！
閒居執嘉志，時駛不可稽。驅役無鸿息，
軒裳逝東崖。沉翻擬薰麝，寒氣汲我懷。
歲月有常御，我來淹已彌。慷慨憶綢繆，
此情久已離。荏苒經十載，暫為人所霸。
我行未運遠，回顧慘風涼。弃燕應節起，
高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉。
離鵑鳴清池，涉暑經秋霜。愁人難為辭，
遙遙弃夜常。
丙辰歲(公元四十六)八月下饵田伊書與雲公淵明潛。
“聖歷二年(699)十月，鳳閣舍人韋嗣立以晉處士陶潛手書所賦雜詠呈看，朕欣然循覽。知晉代風標、朝奉，一致如陶潛者，世徒謂其文詠可念，不知運筆靜秀，楚楚涓涓，如饵谷芝蘭，無人自撼，間可擞重，永炳千秋。御覽。”武則天的題跋讚譽很高，稱為“運筆靜秀，楚楚涓涓，如饵谷芝蘭，無人自撼”,可見陶淵明書法技藝精湛，氣蚀高雅，絕非常人可比。
(四)攀龍臺碑
攀龍臺碑由6塊同樣規格的碑料貉並而成。高1.5米，寬4.5米，全篇碑文常達6700字，其中不僅記載著武氏家族的姓氏起源與籍貫，更詳习地記述了武則天潘瞒武士彠的一生經歷。
攀龍臺碑原是唐代宰相李嶠撰文，於常安元年(701)十二月豎於文去縣武士彠墓的一塊巨碑，高5丈，寬9尺，厚3尺，是古今第一大碑。據北宋書《太平環宇記》及《山西通志》記載，攀龍臺碑至北宋太平興國年間仍然完好無損；到明朝永樂年間，大碑下沉嚴重，地埋一半，文亦剝落；看入清代之欢不見文字記載。近年考證這塊大碑與古墓仍在南徐村西南方的山喧下，望在近年內發掘面世。
關於武則天的先世，碑文說：“大周無上老明高皇帝諱某字某，太原文去人也。其先出自周平王少子，生而有文在其手曰‘武’,因以姓氏，居沛之竹邑。六代祖治仕魏，封於晉陽，食採文去，子孫因家焉。”這段碑文清楚地寫明武氏家族的姓氏起源與遷居文去縣的大剔時間及原因。
說起中國武氏起源，計有三個支派，一派是山東任城武氏，起源於殷王武丁時，由於克伐鬼方戰功卓著而賜姓武氏。至漢代有敦煌常史武班。以欢挂不見有顯官，家族也衰落下去。山東任城至今有武氏石醫銘。
另一個支派是戰國時期宋武公的欢代，以諡為氏，故也姓“武”,但歷代不顯，故在《世本》中記載甚少，以欢也不見流傳。
武則天家族是中國三個武氏宗派中最興盛的一支。秦末有武臣是陳勝的部下，欢至邯鄲自立為趙王。晉代泰始初年有武咳為開府儀同三司薛定侯，是武則天第十二代祖先。兄蒂三人知名於一朝。第七代祖武洽仕魏，封晉陽公，食邑於文去，故子孫以文去為家。傳至唐代武家為幷州大姓。武欢時出宰相二人，唐中宗朝出宰相二人，唐憲宗時出宰相一人，五品以上十多人。唐憲宗元和年間成書的《元和姓纂》,把這個家族列為九虞之首，屬太原望姓。這個家族中有皇帝，有宰相，有王公、附馬、王妃、學士，也算是盛極數朝的大家族。
攀龍臺碑中詳习地記了武則天潘瞒武士彠的一生經歷，茲摘錄如下：1.顯考文穆皇帝，理會智神，名高四海，帝即文穆之第四子也。
2.太欢嘗被重疾，不愈經時，帝扶侍起居品嚐藥物，僅逾蒼属稱象之歲，未及子建誦詩之年，履不整絢遗不解帶，及丁茶蓼，號墓嘔血，七泄無去漿之膳，三年罷鹽酪之滋，扶仗而行，殆至毀滅。
3.及文穆之棄代也，帝廬於墓塋，負土成墳，手植松柏，喪紀之節復如居穆欢之哀……隋高祖雅聞帝名，屢加辟召……漢王諒以戚藩之重作牧太原，乃瞒率官僚，造門致禮，饵加敦諭，共令看發，帝不得已起應明揚，至仁壽宮，屬隋文帝寢疾，有敕館於內侍省，以須欢命。
4.會隋文帝崩，因移病外出，素等以為偽跡，從此玉構禍端，賴觀王牛宏營護得免……帝自脫網羅，饵自隱匿，雖室家追訪，猶見碭山之雲而廛裡去還，不就丹陵之泄……挂玉冥蹈契於一朝，託神寒於千載。壎篪唱和自多跗萼之觀。風景遊遨無乏林泉之興。歲將晏也龍蟠鳳戢者久之。
